臣方在病假，仍乞罢免，朝廷之事，不合与闻。然有未尽之诚，上觊少裨圣听。窃见全台言苏轼行吕惠卿诰词，言涉讪谤。伏缘熙宁法度，出于建议之臣，又州县奉行之际，多有过当。轼因行辞之际，遂至过诋惠卿。今台章揽归先朝，于事体不便。况今来言者，多是垂帘时擢居言路之臣，当事畏避，不即纳忠，今日观望，始有弹奏。若便施行其说，亦恐玷垂帘之明圣，妨陛下纯孝之至德。高士敦昔在成都，曾有犯罪；来之邵曾任本路监司，略无举发。及至太皇上仙，高士敦特旨改官，来之邵方以前事弹奏。又苏辙方执政时，曾为人所弹击，言者寻皆黜谪。当时台谏，略不辨明，及苏辙得罪，便云所谪太近。吐刚茹柔，率多此类，使朝廷赏罚过中，莫不由此。

又言：吕惠卿谪时，李清臣方为左丞，若言涉讪谤，清臣岂肯书诰行出？今旧臣惟有清臣在此，更乞询访。

吕惠卿罪恶之人，近因朝廷差官按治，抗章自列，尚敢凌蔑陛下股肱耳目之臣，乞赐重行屏窜。

臣伏见光禄寺丞、监楚州粮料院胡宗愈，权永兴军节度掌书记、监杭州清酒务吕惠卿二人，并修身高材，好学不倦。其议论文章，皆足以过人，又皆明习世务，可施有政，为朝廷之用。伏望陛下特赐采择，毋使留滞，以厉士大夫之望。后有不如所举，臣当连坐其罪。取进止。

臣伏见权永兴军节度掌书记、监杭州清酒务吕惠卿，学有操术，材剧器博。试秘书省校书郎孙侔，志行刚烈，特达不群。试将作监主簿常秩，经明义修，安于穷贱。凡此三人，皆当今士大夫之高选，举而用之，无所不宜，而臣之所知，亦无以过此。伏乞朝廷采择任使。后有不如所举，臣当连坐其罪。

金山得所寄诗，不及答，但有愧服。閤中爱子，并想全安。望亭之行，在早晚耶？因风寄声为慰，幸甚幸甚！麋角，某在杭越三年，海上遍访，不能得，乃知南中山浅偪，不能容此大物。闻荆湖最多，已作书澧州求矣，到当奉寄京师。有所要，一一示及，无外无外。

示及新篇。君诗固佳矣，然此篇又超逾前后，乃用意之至者也，钦叹无量。本欲作一篇，看此次第，更如何下手也。匆匆犹有可恨者，书未佳耳，呵呵！示《歌图》领之，《至乐》、《寂室》二诗，赋成即往。但未读者，必先二记，则诗其可复取耶？

窃闻近有指挥建宁军节度副使、建州居住吕惠卿，许于泰州居住。窃听朝论，人心汹汹，为之不安。惠卿操心贪险，为性凶邪，奸言足以鼓扇群小，险横足以胁持上下。方其执政之时，引援凶人，布列中外，残党尚未衰息。忽闻引置惠卿于江淮之閒，群小莫不鼓舞相庆。兼惠卿凶残忍诟，贪冒无厌，既得近地，必须日夜呼召党与，力肆营求，造作讹言，谋害朝政。凶人渐长，其势可忧。伏望朝廷依旧且令建州居住。

臣窃以国家之患，莫大于发政行令而人敢违；人臣之罪，莫大于邀功罔上而为国生事。记曰：「不从令者死于律，擅兴千人者诛」。盖自古失御臣之道，使其淩上召乱，而后患有不胜言者，多必由此。然则法令不可不严，而人主不可不察也。臣伏睹去年三月六日陛下登极赦书节文：「应缘边州郡，仰长吏巡检使臣钤辖兵士及边上人户，不得侵扰外界，静守疆埸，勿令骚扰」。命令既下，边境之上风尘顿息，蕃夷之情感服内面。当此之时，知太原府吕惠卿辄于四月中旬被受赦敕之后，连遣部将折克行、訾虎相次以数万人入西界讨荡，所得首级，皆是浅边老弱，虚夸以为功，而官军人骑，死伤甚众。未几西人复仇，以五月犯塞，疆臣战没，士卒陷亡。臣以为劳师动众，奏功不实，以至构怨于夏，犹皆未足论也。而其公违诏敕，擅出师徒，实无人臣之礼，则其罪不可以不治。臣谨按惠卿遭遇暴起，初不以道，幸尝备位执政，不深惟大义报国，乃欲造非常之功，图再进用。且边陲本自无事，又陛下新即位，衔恤慎始，故上循祖宗以来践阼故事，加惠边鄙，禁相侵扰，丁宁戒谕，所以体息军民，慰安夷夏。诏号宣布，明若日月，可谓至恩盛德，人情孰不欣戴？而惠卿以前两府居帅守之任，所宜与国家同休戚，将顺至意，以镇方面，乃敢用贪功倖进之志，为此乱阶。夫违弃制诏，亏臣子之道。其罪一也。当陛下谅阴之中，谋动干戈。其罪二也。受神宗遗诏未逾月，而忘哀疚之情，觊倖功赏，为大不忠。其罪三也。致新天子命令失信于四夷。其罪四也。开外域之隙，至今警备未得安靖。其罪五也。夫惠卿，天下知其为奸人也。方命擅兵，天下之大恶，臣恐防微杜渐，朝廷不当涵养而不虑也。昔汉之王恢欲徼一时之倖于匈奴，故建马邑之役，孝武许之，是恢奉诏以从事也。然终以谋出于恢，故下恢吏，不赦，使自杀。冯奉世使外域，以便宜击莎车，立功万里，终以擅命不侯。盖古之御人，慎兵法义如此。若惠卿则非如恢之请命也，又非如奉世之止于擅命也，被新诏后敕，禁约甚明，而废格不顾，是叛命者也。方陛下嗣政之始，以威福信义怀宁天下之时，而第一命令，为强悍之臣叛违而不从，若朝廷无所诛诘，上下不敢谁何，臣知陛下异日有大政号，将不足以令天下而信四夷，奸臣之逆命，心轻国宪者，将接迹而动矣。臣位中执法，职在纠治奸慝，伏请以臣章付外议，正惠卿罪状，考古之义，依律处分。以伸大公之法，为奸雄之戒。谨具弹劾以闻，伏候敕旨。

臣近者劾奏吕惠卿去年公违陛下即位赦文约束，于四月出兵侵讨西界，乞正典刑。未蒙处分。风闻或者之言，云惠卿曾奏禀。臣以谓曾与不曾奏禀，固非臣之所能知。然奏而出兵，不奏而出，皆是违废制诏，其罪一也。借如赦后奏请，不过以虚为实，张皇边患，以取必于朝廷。且是时，神宗皇帝新弃天下，梓宫在殡，而皇帝陛下、太皇太后陛下哀迷在疚。此何时也，而惠卿忍不恤国家大故，乃敢违格诏旨，以谋动师旅为请，欲遂其贪功幸进之意，是岂复有臣子之道哉！赦书明言：「静守疆埸，不得侵扰外界」。乃陛下即位之始，欲以安静四夷，况边鄙本无一事，惠卿何至废敕而请之？使陛下初临万国，命令反复，不能著信义于四夷，岂不重可叹哉！当惠卿奏请之时，朝廷不能爱惜命令，亟行诛责，既已失矣。今来谏官、御史交章弹论，中外指议，罪状明白。又以二三之言，灭裂宽贷，指事不原其心，议法不当其罪。则何以救命令失信之患？何以开外夷向化之心？何以为天下奸雄擅兴者之戒？伏望早赐睿断，按惠卿罪，重行诛窜。

〔贴黄〕使惠卿于赦后诚有奏请，即不知当时诏旨以何辞报之？臣窃料朝廷必不于大丧哀戚中许其出兵侵讨外界，自废赦令也。若惠卿在去年三月六日赦前旧曾承受指挥，使之侵讨。缘三月六日赦书系是后赦，自合遵禀。

臣等近者各劾奏吕惠卿罪，乞赐诛窜。伏闻已有指挥，止于降官分司。窃恐谪不当其罪，国法不正，人情不厌，须至先事再有论列。缘惠卿巨奸宿恶，暴于天下。方陛下御极之始，忧恤深至，此岂勤兵远举之时？况赦书丁宁，使之静守疆埸，无得侵扰外界。而惠卿无戴承陛下谨始息民之意，于神宗弃天下月馀内，兴师二万，深入羌境，屠杀老弱，希功倖进。借曰曾有奏禀，已是废违赦敕，谋为擅兴；借曰赦后朝廷曾有可报，亦是因其欺罔奏请。则惠卿终是兵首矣！致陛下即位诏命失信义于四夷，则后日将何以令天下？此臣等所以不得不言也。夫惠卿弄兵作威既已无人臣之礼，则原心议罪，所宜合天下之公。案惠卿天资凶邪，勇为不义，怙势以殖产，造法以害民，引置奸险，倾害良善，兴起犴狱，以快私而报雠；生事边境，以妄意而求合。外则胁制州县，内则欺谩朝廷。无毫发报国之忠，有桀骜无君之意。臣等以其实迹，前已历言。夫欲去恶草，不拔其本根而徒芟薙之，以平目前，则他日必有滋蔓之害；欲除恶兽，不逐杀之，而徒置于圈槛，是使其养爪牙而积怨毒，一旦分裂而出，则噬人必矣。今惠卿官为中散大夫守光禄卿，就而起之，何所不可！异时复出，臣等知衣冠之祸、生灵之害有不可胜言矣！非徒衣冠生灵，而其患必及于朝廷，此又臣等之所以区区而不能已也。陛下比德天地，务在包覆，然人臣之过有大小，于其可赦而赦，则谓之恕。若置巨蠹而不问，谓之养恶。虞、舜，至仁也，若共、驩、苗、鲧不窜不殛，纵其恶于天下，何以循尧道而为至仁？是以行之而无疑。伏望稽考虞舜诛四凶之用心，据惠卿罪状，去邪勿疑，别赐诛窜，以安天下。

〔贴黄〕惠卿智谋险薄，天资嚚顽，又朋党布列中外，根芽盘固。今来制命若不明指奸恶，以告天下，必须怙终饰非，腾起怨讼。熙宁中挟势殖产，诏狱穷治，奸赃已露，一旦侥倖，使有过之弟并当其责，士大夫至今不平。推其所为，不可不虞也！

〔又贴黄〕今降官分司，于惠卿都无所损，是徒撩之，使其中心怨憾益深，异日患祸益大，反不若不谪之为愈也。

朕承先帝大烈，惧弗克胜。而法弊不可以不更张，民劳不可以不振德。稽其所自，汝为厉阶。

余里人康棣，初释进士褐，主河朔一县簿。时吕颐浩为本路提举官，棣尝献书谄颐浩为宰相。是时徽宗临御，公卿侍从皆极天下人物之选，而颐浩貌寝陋，山东啖枣栗一氓尔。然明受之乱，颐浩遂相，时余领户部。工部尚书王绹唐公诣府白事，棣亦自泗州司录罢还在坐。颐浩顾棣昌言曰：「公在河朔，遗书颐浩，以宰相见许，何以知之」？棣恍然不复记省，徐起曰：「相公才堪宰相，天下之望，非某之私也」。颐浩大喜。旬日间，棣凡三迁至提举官。余闻，语唐公曰：「公闻相君与棣语乎」？曰：「然。书生为佞，拟非其伦，从口而如梦中语耳。而相君记忆以待今日之验，正恐后来相师成风，将得罪于贤者」。比观东平吕公翰墨之馀，书数事遗外曾孙李皓，中有：「书问褒称之词，须近情实，不可太过，太过则人以为谄，近于侮玩，不可不知也」。余三复其言，俾录示子孙，书绅以为法。绍兴庚午三月二十二日，晋陵孙某书。

令顿首，吉甫阁下：辱教甚厚，其所推望，期我于君子，令乃鄙者，何能及是乎！虽然，事固有不然，不容默默。令以谓今之庠序，非古之之庠序也。惟章句是程，茍得利者是学，日夜讲之，几希而不祸仁义也。必由今之法度，则不待自信之士；不由今之法度，惟古义是陈，则不有问者，言之何哉？不有听者，告之何哉？古之人所以教者，盖曰「不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也」。孔子岂不欲尽闻其道耶，势不可耳。以谓不若是，则人非自得之；非自得之，则资之不深；资之不深，则居之不安。令观近世之士，固有力学矣。惟其志意不安于所闻，行义不繇于道，其弊在学之不明、知而不信耳。学之不明，惑也，复何言哉？知而不信者，繇口言之而耳听之，其思不至乎心故也。《语》曰：「学而不思则罔，思而不学则怠」。况欲聚无求之人，告以其所突之行耶？其不听也必矣。假有听之者，君子其告之若是乎？令故曰，今之庠序，有德者所不居，不及德则不敢居。然前之所言，盖推明今古之同异，不德者之为不为耳，皆不为不肖发也。前日至扬州，有以其拒府命告之者，令怵惕以惊，知非其所居也。忸怩以惭，既不得已也。辄以是告之，自以不肖之学，慕于古人者当如是，敢自取进退于其间也！夫世之公卿大夫，不谋道德也久矣。今冯公信贤，不知令之不肖，欲收之于民众之编，折公卿之势，而以礼加之，此乃不茍然者，盖有意于道德也。令亦以谓人之过以古人望我哉。虽不及是，茍以世人容悦之道报之，不尽其所言，窃以谓不忠，因自进其区区，不谓其传乃尔也。令之不肖，不足以信于人久矣，彼以所闻之异，故惊也。夫以无足信之言，告不信之人，传所惊异之语，宜复于上者，失令之心也。吉甫视令平日之言，岂不然乎！「《诗》非法言」与「孔子弟子不为诗」，令语尝有之，但传者失令之意耳。夫七十子之于仲尼，日闻所不闻，见所不见，彼方瞻之在前，忽焉在后，何暇以作诗为事乎？后世学圣人者，取其文字而学之数百年，其说漫漫，沿其流而远其言，攀其华而不取其实，士之舍道德而争以文字为学也，令窃悲之，因其间而及此耳。夫古诗之在者三百，皆圣人因人言而存者，谓其道有在乎是者，故不废也。孔、孟尝言曰「作是诗者其知道」，则其他有不及道者矣。故其用于诗者，可以兴，可以观，可以群，可以怨，用是而迩之事父则不悖，远之事君则知义。夫学固多术矣，欲为大人者学为大人，欲为善人者学为善人。何谓大人之学？非先王之法言不言，非先王之德行不行，口无择言，身无择行者也。何谓善人？不践迹，亦不入于室者也。古诗之得圣人之道者多矣，其有不合于圣人者，岂少乎？然其意之所存，要归乎善，则其作于善人者多矣，岂容无择乎？士之学孔子，乃知尽信其言而不择，推古之为者以为道，而教后世，乃大放于言以驰骋，其末习用，壮其夸淫靡丽之为，其间虽有不失正者，吾恐扬子所谓「风一而劝百，壮夫固不为也」。盖孔子曰：「君子于其言，无所茍而已矣」。如世之作诗者，能无苟乎？令故广孔子之意，以谓存诗所以载道而不作，今世之诗，未必不为道也。何以言之？夫多闻择其善者而从之，多见而识之，此古人之所以学也。施之于古诗，不可耶？颜子曰：「博我以文，约我以礼」。夫学固自有约也。夫孔子之言传于今者盖然。其诗有曰「不忮不求，何用不臧」，则曰「是道也，何足以臧」；「岂不尔思，室是远而」，则曰「未之思也夫，何远之有」。夫孔子岂毁诗者耶？言之有不便，义之有不尽耳。固曰学者岂可执诗以尽信乎？因吉甫之问，复自陈其不肖，试一思之，回示其末也。不宣。令再拜。

去岁中丞邓绾言，吕惠卿等以势胁借华亭县民汤伦等钱物，结张若济买田事；臣言方泽秽行，以惠卿荐得提举官。朝廷差官体量。所差官虽欲掩覆，而事皆有迹，然勘司皆不研究情实，致难论法。若朝廷必以为本人悉已谪去，馀事不须勘鞫，此则惠卿兄弟等贪恶之迹尘秽天下，而犹处衣冠，或尚居密近使指，实无以沮劝四方也。其惠卿妹婿殿中丞郭附为两浙转运司管勾公事，事皆干涉，乞先废罢，然后按劾；或止责情，各行屏废，以肃众多。

臣自熙宁八年四月莅职，是时已闻参知政事吕惠卿兄弟布满朝廷，崇立私党。所喜者虽无状，而被荐若曾旼、李定、徐禧之类是也；所怒者虽无罪，而加黜若冯京、刘载、时孝孙、孙鳌抃之类是也。加以阿蔽所亲，攀援无罪之人，以当罪罚。惠卿之亲方希益有罪，而妄引朱温其，遂两罚金之类是也。又颐指章惇等奏举其弟，如此之类，言之不能万一。而臣独尝愤闷，力与明辨。蒙陛下赫然罢黜，犹以给事中使守藩郡。且惠卿自太子中允，不四五年至政府，不图报效，而所为乃尔；又频为俚言，妄渎天听。然臣之所论，以为惠卿之罪不在于强借钱买田，而罪在于为大臣强横，紊朝廷法制。昨秀州置狱，偶尔网漏，今宠以殿职，付之边任，则后之为恶者何以惩沮？

臣累言参知政事吕惠卿奸邪不法，威福赏刑，天下共愤。顷在延和面陈其事，以为不可置之左右，寻蒙敕差监试。臣以措置试院，若少不经心，恐有败事，不暇外虑。今考试始毕，遂得奏陈。臣闻参宰之任，职于辅弼人主，以道揆天下。万事得其理，则国家安而贤者进，即为至道之朝；万事失其序，则朝廷危而不肖进，即为非道之世。况朝有作福作威玩法之臣者乎！况陛下之超然远览高视，此理不待臣言而后明也。然臣之区区，职在于辨邪正、审贤不肖，奸臣在朝，臣安得燕燕朝夕之间，而不为天下言乎？臣请陈惠卿奸状之尤著者。臣前论升卿疏中备言惠卿之恶。顷杭州监税刘载作司农丞，升卿使京东，载尝签其役法之不善者。而载往京东体量灾伤，以承例用关子散饥贫斛㪷，自是州县不奉其法止约百姓，却以不合散关子罪载，自密院检详官谪之监税。又司农勾当公事时孝孙、孙鳌抃皆指京东役法之不善，托以司农员冗，减二员勾当公事，遂斥孝孙、鳌抃。后来不久，惠卿复增置司农勾当公事员额。当其减员，乃惠卿力行私忿；及其增也，又何谓哉？此惠卿之罔上，反覆颠倒，任意自专也。三司杂纳库自祖宗以来创置，本无不善。惠卿以王白充检正官，其父颐监此库，不乐其职，请求惠卿，遂以颐知管城畿县，而废此一库。后来朝廷以杂纳无之不可。遂再行创置。其王颐败坏管城一邑之事，彊横纵恣，上所知也。夫为一人而即以官局擅废更置，此惠卿之弄权自恣也。访闻惠卿妻弟方希觉初实未有考第选人，嘱请湖南察访章惇辟为勾当公事。是时邵州进士李锐深入溪洞，招到蛮酋田元猛。章惇意在谄附，成就希觉恩泽，遂以李锐招元猛之功为方希觉之功，而转奉礼郎，其李锐几不沾赏。比及锐日夕称诉，惧此事发觉，力相蔽护，始以锐为一簿尉。此惠卿之朋比，窃弄国赏也。惠卿之舅，监簿郑膺始寄居秀州华亭县，以惠卿之故，一路监司如王庭老之辈皆卑下之，而招弄权势，不复可数，至夺盐亭户百姓之地以为田。而提刑卢秉挫其所为，仍发觉惠卿党人张若济奸赃公事，遂急移秉淮东，以张靓充两浙路转运。靓遂阴求秉罪，无有，即将秉所行盐法亏坏，欲成其过，而大失递年课额。惠卿既喜靓，即以妹妻其弟规。此惠卿之朋比专权，坏失国家源利也。朱温其为大理少卿，惠卿之妻弟方希益充详断，失入死罪，乃倚势妄称温其指挥，以脱己罪，又以惠卿之势逮引同官以为證。其断官李昭远与惠卿乡人，惠卿与温卿、升卿同坐与食，以语骂昭远：「富贵爵禄尽由我家，你却不證方希益」！昭远称：「无此，不敢虚引」。自后不复与见，日求其过。此惠卿欺国，蔽亲鬻权也。朱温其殊无纤过，又讽府司录朱炎令勘入朱温其之罪，无得，遂更不分首从，各罚铜十斤，而乃阴除方希益冲替之罪。此惠卿侮文罔上，坏陛下宪法也。太学考诸州教授，方通乃其妻亲，词艺平常，惠卿不复计其可否，即令升卿势胁李定之辈考为上等，以误朝廷，与之教授。此惠卿之自专以崇亲党也。朝廷已定之法，多所改更，不循义理，惟循己之一时喜怒。如怒邓绾，即令张琥同提举台官，又令一司一务敕于外州定夺闻奏之类，皆不可以诘计。此惠卿之专己自用，不顾朝廷也。弟和卿都无善状，才为阳曲尉，即讽章惇举为军器监丞，其举辞云「风力精强，所至必治」。罔上如此，又迁京官。夫军器监丞既为要任，当亦选其人，而乃以小子妄厕其间。众官擘画有可取者，则欺罔以为己出；至于措置乖方，则归之众人。众皆畏祸，不敢与之较。此惠卿之挟邪私亲也。惠卿丁忧之日，于两浙威使州县，语其亲党，言其将为宰相。与知华亭县张若济曲相附会，胁借民财，其数不少，以置田亩。邓绾既言其奸赃，朝廷已差官体量，则惠卿自是罪人，当阖门待罪；访闻乃乞勘御史中丞，又自乞令以事属张谔、徐禧。此惠卿之强横无上也。身为都检正，受张若济请求，访闻遂将张若济枉法重罪，谕勘断官吏一切出除，止夺三官编管。此又惠卿之窃弄威权，出入刑名，以坏陛下之法也。惠卿身为大臣，固当守公以奉陛下之法。其弟谅卿以无考第，请监金耀门。不度法之可否，威使流内铨供脚色，以为于条可得，即出敕以授。既而王安石点检，遂作谅卿自陈，连累流内铨官吏上簿，惠卿安然无愧。此又见惠卿之怙强自恣，以私其亲也。惠卿之父死于怀州，条制，大卿监死，无依倚者乃得恩泽，惠卿令其家陈请异姓，越在法制之外，此惠卿之贪以害法也。朝廷提仓之官所系不轻，一路承禀，按察与监司无异，当用天下有吏干之人。惠卿不以私故，则以私亲。妻弟方沃庸谬，尝往河北点检军器，郡守有陈其不善者，此众所闻，而陛下之所知也。乃以为河北提举，又令沃弟方泽为江西提举。惠卿曾判司农，岂不知江西役法已成，别无可更，为其恶江西转运李之纯、苏澥曾陈簿法不便，意欲移去，却令妻党作监司，捃摭其罪。又如张靓之比，欲坏陛下成法，以成就其亲。且方泽仍是违碍选人，自条例司荐为提举乃一二年。此惠卿之欺国家、私亲党也。曾旼小子，能事惠卿之家兵卒孩稚，能谄媚惠卿，遂荐为侍从。陛下之明以为不可矣，又特荐之，今为常平提举。此又惠卿之不顾义理，姑欲以陛下差遣立私恩，以快己一日之志也。陛下令撰《经义》，惠卿岂不知其弟升卿之不才，不可以当此，茍欲其弟夤缘以得美官，即令撰进。其文之纰缪不可以言，臣有别疏论列。此惠卿之欺陛下，而以爵禄私其弟也。臣既言之，而惠卿百端排毁，作为巧言，以罔圣听。此又惠卿兄弟不顾义理之至甚也。身为大臣，当秉身就义，使天下莫得以言。既恣睢不轨，以致言事者上言，而诟谇亡节，则必躬携文字，诈为涕泣，恳陈不可，谬为恐惧，以欺上聪；退则张目大言，当拔擢某人，当削除某人，以威天下。此又惠卿言动之间必欺陛下也。王韶本与惠卿同年登科，不为惠卿便佞，而夙负学行，又以功业，为陛下擢为执政。拜命之日，往惠卿之家，乃问其挽强几何，射之能否，意以兵卒待之。此惠卿之恣纵凌忽同列也。惠卿作两浙水利，攻郏亶之法，伪为温卿之名投进；又作造簿手实之法，为和卿之名投进。不度天下之可否，姑欲以此欺陛下，而进其子弟，此惠卿之奸邪欺蔽也。顷者沈括自两浙察访回，其所措置少异其说，则惠卿沮难诬毁，力欲黜除，赖陛下之圣明辨直。而今括又为两浙察访，恐发其在两浙奸贿之状，遂严为饮食之会，曲加喣喣，以络其欢心。括所嗤笑，士人莫不知之。此惠卿之奸邪翻覆也。惠卿之所为，有滔天之恶，而无抑畏之心。发口则欺君，执笔则玩法，秉心则立党结朋，移步则肆奸作伪。朝廷之善事，使其朋类扬以为己出；不善，则使其党与言为上意。如章惇、李定、徐禧之徒皆为朋党，曾旼、刘泾、叶唐懿、周常、徐伸之徒又为奔走。至有避权畏义之士，则指为庸为鄙，尽忠去邪之人，则以为害人害物；贪利希附之者，则为贤为善。更相推誉，彼可侍从，彼可监司，庸鄙便佞，繇此以进。欲进之则虚增其善，欲退之则妄加其恶。曰上与吉甫论某事，吉甫告上以某事，上起身以听吉甫之某言。吉甫，惠卿字也。至于陛下之前，阳为恐畏卑惧，如不自胜。间或肆诡辨以伺陛下之心，或为小亮以取陛下之信。退而踸踔奋厉，有轻圣德之语，又奸恶之大者也。臣闻尧舜之明大矣，至于未察四凶之象恭静言，则不害其使之居位；及知其滔天庸违，则不害于流放窜殛。魏道武，衰季之常主也，崔浩有平四方之功，一改国史，遂行显戮。唐德宗，末世之庸主也。窦申所至之家目为喜鹊，遂赐之死。盖以为国史敢改，则他何所不可乎？恩命敢以告人，而收为己私，至目之为喜鹊，则其他何所不至乎？彼二主者固不足论，尚能毅然断割，以保天下；况陛下睿谟英达，天下之远乎！况惠卿无涓埃之功，而恶逾崔浩、窦申哉！至如《经义》，陛下曾经御览，既出于中，有所不善，则当明有论列，若私自移易，则孰有不可改者乎？就使其书未进，而易他人之说，以著己之谬言，则万事之欺蔽可见。恩命刑罚皆出人主，若夫左右之臣私以相贵，而归德于己，窃荣其亲，布列中外之党，此而可窃，其大无不可者矣。伏惟陛下睿眷，一赐勇断。

臣尝论吕惠卿恣横不法，前疏固已详矣。风闻或以为臣希王安石之旨，而弹击惠卿。且臣熙宁八年四月蒙恩充御史，五月、六月以后即论其兄弟，臣固不知惠卿兄弟何时失于安石邪？计陛下必尝知之。然臣之与安石议论不同者，故自不一。若沈起、李定、沈季长、徐禧之类，皆陛下知臣之不与安石同也。假使臣悦于躁进如惠卿之心，臣亦不至于希王安石之旨。然臣顷者恃陛下必能知此，自不足辨。今者伏闻惠卿才满岁即除资政殿学士、知延州，乃知陛下前岁之诏，而臣前日之疏，岂忘之邪？臣始疑之。而又有言者曰：岂乡者御史之言惠卿强借钱买田事不涉惠卿，而遂有此命乎？此又可疑也。且前岁之责诏与微臣之劄子，皆不及于秀州之事，何谓以此而除哉？且臣之所言惠卿，祇以窃弄刑赏，崇立私党，不循法理。大臣之罪，莫重于此，故陛下幸听而显逐之。若秀州之事，虽非臣所言，然事亦有可以情索者。今张若济得枉法之死罪，而昔也何缘以出之乎？非惠卿通知外官，何敢若此？臣略举此一事，足以知其狱之未尽。然连岁禁系證逮为多，情实不忍，安敢重烦朝廷，故臣亦不再言之。臣尝聆玉音，尝恨言事之臣不能如仁宗之时。奉承德音，悸越震恐，夙夕思所称塞，而刍荛之进，惟此一事，中外最为欢怿。而臣未离宪府，惠卿已进职边任，臣恐先朝未尝有此。自斯以往，抱义戴忠之臣，有为朝廷击去强臣奸党，观此或亦有怠，而以臣为戒者。伏望陛下特回睿图，奋发宸断，罢去惠卿之职任，与之闲地，使善良得安，奸恶有惧，天下幸甚。否则，解臣御史职，以避惠卿之进，毋使󲦤绅以臣故，轻视风宪之官。

闻大理寺丞方泽，当吕惠卿与郑膺连结张若济于秀州华亭县姓朱、姓汤人借钱买田之时，泽亦挟惠卿势借钱数百缗。惠卿又以钱七百缗令姓王人贩纱罗，已纳千馀缗，而惠卿责索无厌，致自经死，孤遗二子养于泽家。其人与泽是亲，缘此，惠卿于众亲中力为荐举，遂得为提举官，根究施行。

敕：元凶在位，民不奠居；司寇失刑，士有异论。稍正滔天之罪，永为垂世之规。具官吕惠卿，以斗筲之才，挟穿窬之智。谄事宰辅，同升庙堂。乐祸而贪功，好兵而喜杀。以聚敛为仁义，以法律为诗书。首建青苗，次行助役，均输之政，自同商贾；手实之祸，下及鸡豚。茍可蠹国以害民，率皆攘臂而称首。先皇帝求贤若不及，从善如转圜。始以帝尧之心，姑试伯鲧；终然孔子之圣，不信宰予。发其宿奸，谪之辅郡；尚疑改过，稍畀重权。复陈罔上之言，继有砀山之贬。反覆教戒，恶心不悛；躁轻矫诬，德音犹在。始与知己，共为欺君。喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬。连起大狱，发其私书。党与交攻，几半天下。奸赃狼藉，横被江东。至其复用之年，始倡西戎之隙。妄出新意，变乱旧章。力引狂生之谋，驯至永乐之祸。兴言及此，流涕何追。迨予践祚之初，首发安边之诏。假我号令，成汝诈谋。不图涣汗之文，止为款贼之具。迷国不道，从古罕闻。尚宽两观之诛，薄示三危之窜。国有常典，朕不敢私。可。